Dinamika Metodologi Tafsir Al-Qur’an Indonesia: Konfigurasi Tahlili, Tematik, Dan Hermeneutik
Keywords:
tafsir Indonesia, tahlili, tafsir tematik, hermeneutik, konvergensi metodologisAbstract
Kajian metodologi tafsir Indonesia kerap menempatkan tahlili, tematik, dan hermeneutik sebagai tiga metode yang sejajar, padahal ketiganya bekerja pada tingkat metodologis yang tidak sepenuhnya sama. Artikel ini bertujuan menjelaskan posisi epistemologis ketiga pendekatan tersebut, menelaah penerapannya dalam karya tafsir berbahasa Indonesia, dan merumuskan pola konvergensi yang dapat menjaga otoritas teks sekaligus relevansi konteks. Penelitian menggunakan studi kepustakaan kualitatif dengan analisis isi komparatif-kritis. Sumber primer meliputi Tafsir al-Azhar karya Hamka, Tafsir al-Mishbah dan Wawasan Al-Qur’an karya M. Quraish Shihab, serta Argumen Kesetaraan Gender Perspektif Al-Qur’an karya Nasaruddin Umar. Literatur metodologi tafsir terbitan 2021–2025 digunakan sebagai sumber sekunder. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tahlili dan tematik terutama berfungsi sebagai metode pengorganisasian bahan tafsir, sedangkan hermeneutik bekerja sebagai horizon penalaran yang menghubungkan teks, konteks pewahyuan, dan situasi pembaca. Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Mishbah mempertahankan susunan tahlili, tetapi telah memuat orientasi tematik dan sensitivitas kontekstual. Wawasan Al-Qur’an dan karya Nasaruddin Umar memperlihatkan bahwa sintesis tematik menjadi lebih produktif ketika dikendalikan oleh analisis bahasa, sejarah, munasabah, dan tujuan moral Al-Qur’an. Temuan utama artikel ini adalah model konvergensi berlapis: pengendalian tekstual melalui perangkat tahlili, sintesis persoalan melalui metode tematik, dan aktualisasi makna melalui penalaran hermeneutik. Model tersebut menghindarkan tafsir dari fragmentasi, seleksi ayat yang bias, dan relativisme makna.
References
Aisa, L. D. N. (2024). Tafsir modern di Indonesia abad ke-21: Identifikasi karakteristik produk tafsir pada tahun 2001–2022. Nun: Jurnal Studi Alquran dan Tafsir di Nusantara, 10(2), 86–102. https://doi.org/10.32495/nun.v10i2.459
Ali, R., & Isnaini, S. N. (2024). Digitising interpretation: Transforming Tafsir Al-Mishbah in the context of the living Quran. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 25(1), 1–23. https://doi.org/10.14421/qh.v25i1.5186
Amir, A. N., & Rahman, T. A. (2021). The influence of Muhammad Abduh in Indonesia. International Journal Ihya’ ’Ulum al-Din, 23(1), 27–59. https://doi.org/10.21580/ihya.23.1.7076
Awadin, A. P., & Hidayah, A. T. (2023). Hakikat dan urgensi metode tafsir maudhu’i. Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 2(2), 178–183. https://doi.org/10.15575/mjiat.v2i2.25241
Fangesty, M. A. S., Ahmad, N., & Komarudin, R. E. (2024). Karakteristik dan model tafsir kontemporer. Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 3(1), 53–60. https://doi.org/10.15575/mjiat.v3i1.34048
Fina, L. I. N. (2021). Studying the Qur’an in the context of Indonesian Islamic higher education. Method & Theory in the Study of Religion, 33(2), 139–161. https://doi.org/10.1163/15700682-12341508
Fuad, A., Rusmana, D., & Rahtikawati, Y. (2022). Orientasi penyusunan tafsir tematik Kementerian Agama Republik Indonesia. Hanifiya: Jurnal Studi Agama-Agama, 5(1), 35–46. https://doi.org/10.15575/hanifiya.v5i1.15846
Ghozali, M., & Bustomi, I. (2025). The integrative model in Qur’anic interpretation at UIN Sunan Kalijaga: A contributory analysis of the ma’na-cum-maghza and maqasidi approaches. Contemporary Quran, 5(1). https://doi.org/10.14421/cq.v5i1.6683
Hamka. (1982). Tafsir al-Azhar (Jilid 1–9). Pustaka Panjimas.
Hanifah, N., Fitrawati, & Kusnadi. (2024). Metodologi tafsir tematik. Al-Mubarak: Jurnal Kajian Al-Qur’an dan Tafsir, 9(2), 71–83. https://doi.org/10.47435/al-mubarak.v9i2.3313
Haqiqi, M. R., Mubinullah, M., & Arsy, M. R. (2024). Hermeneutika dalam diskursus tafsir: Konsep, sejarah perkembangan, dan penggunaannya dalam Tafsir Ibnu Katsir. Jurnal Semiotika-Q: Kajian Ilmu Al-Quran dan Tafsir, 4(1), 403–417. https://doi.org/10.19109/jsq.v4i1.25356
Hilalludin, H., & Althof, G. (2024). Perbedaan tingkat kematangan sosial antara santri pondok pesantren modern dan tradisional. Mutiara: Jurnal Penelitian dan Karya Ilmiah, 2(3), 201-208.
Hilalludin, H., & Haironi, A. (2024). Nilai-nilai perjuangan pendidikan karakter Islam KH Abdullah Sa’id. Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Agama Islam, 2(3), 283-289.
Hilalludin, H., & Khaer, S. M. (2025). Dinamika Study Literatur Hadits Priode Kelisanan Hingga Digitalisasi. AL-MUSTAQBAL: Jurnal Agama Islam, 2(1), 189-201.
Irsad, M., Mustaqim, A., & Qudsy, S. Z. (2024). Paradigm shifts in gender narratives of Tafsīr al-Ibrīz through oral exegesis on YouTube. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 25(1), 141–160. https://doi.org/10.14421/qh.v25i1.5416
Kafiyah, F. N., & Azhari, H. N. (2023). Studi kritis metode tafsir tahlili. Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 2(1), 134–143. https://doi.org/10.15575/mjiat.v2i1.25147
Maladi, Y., Zulaiha, E., & Rahman, M. T. (Eds.). (2021). Makna dan manfaat tafsir maudhu’i. UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Miftahurrahmat, & Syabuddin. (2024). Metode tahlili dan aplikasinya dalam penafsiran Al-Qur’an. Moral: Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 1(4), 312–323. https://doi.org/10.61132/moral.v1i4.433
Muallifah, M., Samosir, K., & Said, H. A. (2022). Metodologi tafsir modern-kontemporer di Indonesia. Al Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran dan Tafsir, 5(2), 302–314. https://doi.org/10.58518/alfurqon.v5i2.1401
Mursyid, A. Y., AlBaihaqi, M. D., & Murtafi’ah, A. R. (2024). Politics and pluralism: Analyzing state official tafsir and interfaith discourse in Indonesia. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 25(1), 57–75. https://doi.org/10.14421/qh.v25i1.5379
Mz, A. M., Hidayat, M. R., Hs, M. A., & Rifai, I. A. (2022). Repeated interpretation: A comparative study of Tafsir Al-Misbah and Kajian Tafsir Al-Misbah on Metro TV. DINIKA: Academic Journal of Islamic Studies, 7(1), 135–160. https://doi.org/10.22515/dinika.v7i1.5093
Qadafy, M. Z., & Yunita. (2025). Just a philomath, not a polymath: Did the paradigm of integration-interconnection of sciences obscure or illuminate the study of the Qur’an and tafsir in academic institution? Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, 26(1), 53–76. https://doi.org/10.14421/qh.v26i1.5790
Richtig, I., & Saifullah, M. (2022). “Quranreview”: Interaksi anak muda Muslim dengan Al-Qur’an di era digital. Suhuf, 15(2), 267–287. https://doi.org/10.22548/shf.v15i2.765
Rohman, N., & Ahmad, H. P. (2022). New trajectories of Qur’anic studies in Indonesia: A critical dissertation review. DINIKA: Academic Journal of Islamic Studies, 7(1), 29–54.
Rukmana, F. I., & Yuzar, S. K. (2023). The correlation between verses as i’jāz al-Qur’ān in surah-based exegesis: A study of niẓām and munasabah. QOF, 7(2), 183–204. https://doi.org/10.30762/qof.v7i2.931
Said, H. A. (2022). Diskursus munasabah Al-Qur’an dalam Tafsir Al-Mishbah. Amzah.
Shiddiq, A. M., Ibad, A. F., & Puspitasari, B. (2025). Reconstruction of the epistemology of tahlili interpretation: A critical study of its urgency, special characteristics, and existence in the modern era. Mashadiruna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 4(3), 181–192. https://doi.org/10.15575/mjiat.v4i3.51873
Shihab, M. Q. (1996). Wawasan Al-Qur’an: Tafsir maudhu’i atas pelbagai persoalan umat. Mizan.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, kesan, dan keserasian Al-Qur’an (Vol. 1–15). Lentera Hati.
Syamsuddin, S. (2017). Hermeneutika dan pengembangan ulumul Qur’an (Edisi revisi dan perluasan). Pesantren Nawesea Press.
Ulya, N. N., & Amrulloh, A. Y. (2023). Analisa metodologi tafsir Al-Quran berbasis ormas di Indonesia perspektif metodologi Islah Gusmian. Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 2(1), 15–29. https://doi.org/10.58363/alfahmu.v2i1.34
Umar, N. (1999). Argumen kesetaraan gender perspektif Al-Qur’an. Paramadina.
Yulyanti, S., & Mulyani, S. (2024). Metode tafsir tahlili dalam menafsirkan Al-Qur’an: Analisis pada Tafsir Al-Munir. JIIP: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 7(1), 361–368. https://doi.org/10.54371/jiip.v7i1.3638
